如今國內(nèi)大部分的建筑設(shè)計(jì)師，大多有著成熟的教育背景，受到某種文化的影響，在今天處于轉(zhuǎn)型期的中國扮演著自己的角色。他們?nèi)绻卩l(xiāng)村設(shè)計(jì)一個(gè)作品，并不能像傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村匠人那樣，關(guān)心真正的鄉(xiāng)村生活，關(guān)注很多材質(zhì)和工程方面的細(xì)節(jié)。因此，我覺得，城市中的設(shè)計(jì)師去鄉(xiāng)村更多是一種姿態(tài)。

鄉(xiāng)村是一個(gè)在文化方面更為封閉的市區(qū)，而城市文化則更具普世性，它甚至?xí)从郴虼碇鴩H文化的一種態(tài)度。期待著有這樣文化背景的設(shè)計(jì)師，去到一個(gè)地方的社區(qū)，做一些扎實(shí)的、對(duì)當(dāng)?shù)赜谢矩暙I(xiàn)的事情，是不現(xiàn)實(shí)的。

首先，不在那里生活，不真正了解那里。中國自古以來的偉大建筑設(shè)計(jì)大多出自于當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)造力，譬如蘇州的園林、老北京的四合院以及遺留下來的各地古建筑。在當(dāng)?shù)厣畹娜藗內(nèi)绻X得不舒服，他們會(huì)自發(fā)地想辦法改變、調(diào)整。其次，現(xiàn)在的人們好像很樂于去判斷一些和自己不相關(guān)的事物，然后把自己認(rèn)為好的東西強(qiáng)加給他們。這實(shí)際上是一種文化侵入。

中國的鄉(xiāng)村面積那么大，所包含的文化、環(huán)境千差萬別，我非常擔(dān)心，受過現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義教育、有著全球化文化背景的人，會(huì)按自己的文化習(xí)慣擅自改造它們。你看法國南部的鄉(xiāng)村，或者希臘和北歐的鄉(xiāng)村，它們各自有著不同的特點(diǎn)，而這些地方，都不存在所謂的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師去干預(yù)，都是當(dāng)?shù)卦谒臍v史發(fā)展中自然而然地形成自己的社區(qū)文化，形成符合當(dāng)?shù)貤l件的區(qū)域規(guī)劃。我覺得文化的發(fā)展要順其自然，而開發(fā)是一種反自然的事情，無論城市或鄉(xiāng)村，都應(yīng)該讓它自然地改變、新陳代謝。